大多数殡仪馆不知道如何埋葬穆斯林这些女性想要改变这一点

　　

　　

　　新泽西州帕特森——十几名女性密切注视着伊达·哈利勒(Ida Khalil)测量着她面前白色桌子上的人体模型的长度，她伸出手掌，从脚趾向上移动到头部。

　　然后，她测量并裁剪白色裹尸布，这是穆斯林下葬时裹着的衣服——男性裹3块，女性裹5块。传统上，穆斯林不会被埋葬在棺材里，这种做法与他们的信仰有关，即每个人在死亡时都是平等的，没有人会带走他们一生中积累的任何财产、地位或财富。

　　哈利勒的声音自信而清晰，回荡在房间里，她解释着如何根据伊斯兰传统清洗和包裹尸体的仪式。她戴着蓝色的医用手套，在长长的黑色长袍(穆斯林妇女穿的一件宽松的衣服)外面系着一条医用围裙，配上印有keffiyah图案的头巾。她的身后是巴勒斯坦和美国国旗，代表着该镇的巴勒斯坦裔美国人社区。

　　观众中的女性对哈利勒的一举一动都侧过头，一些人做了详细的笔记，另一些人用手机录下了演示过程。一些女性是单独来的，而另一些则是成对来的，包括母亲和女儿。在这个文化中心，这些妇女——有的20出头，有的80多岁，还有的年龄在这两者之间——坐在一排排整齐的折叠椅上，她们的夹克挂在椅背上。太阳落山了，凛冽的秋风吹进了门。

　　

　　哈利勒之所以来到这里，是因为她认为，学习如何洗身体对下一代穆斯林女性至关重要。否则，她担心，传统可能会被遗忘。在伊斯兰教中，死亡不被视为结束，而是从一个生命到另一个生命的过渡。这不是一个禁忌话题，穆斯林被鼓励随时为死亡做好准备，包括通过伊斯兰信仰学习相关的传统、仪式和精神元素。

　　哈利勒说，尽管如此，许多美国女性太害怕接触尸体，以至于无法学习如何为亲人的死亡做准备，直到为时已晚。

　　“他们不明白这是多么重要，”她告诉《赫芬顿邮报》。

　　和许多其他宗教一样，伊斯兰教对一个人死后的身体处理设定了一个具体的程序。尸体必须清洗，不能进行防腐处理，然后迅速下葬，通常在24小时内。

　　男人通常由男人洗，女人通常由女人洗。对于亲属，如父母和子女，也有一些例外。伊斯兰教信仰概述了准备遗体的规程，包括清洗遗体(从右侧开始)，编发，在遗体上喷洒香水，并用棉花包裹遗体。

　　

　　最重要的是，它强调死者的尊严。洗尸体的人被禁止谈论尸体的细节，而且这个过程是在沉默中进行的。穆斯林认为，为死者清洗、埋葬和祈祷是一项集体责任。当社区成员去世时，所有人都被鼓励参加葬礼祈祷并向家人表示哀悼。

　　现年45岁的哈利勒在32岁时第一次学会了洗尸体。

　　我说好吧，让我来上课。但我永远不会这么做。我害怕死人，”她回忆起有两名妇女来到她所在的清真寺，教其他人如何进行这一过程。

　　几个月后，哈利勒的母亲联系了他。她的嫂子死了，她想让哈利勒帮她洗澡。

　　哈利勒有些犹豫，但她不想拒绝母亲的要求。她在另外两名妇女的陪同下出现在清真寺。房间里一片寂静，哈利勒发现自己在毫不在意地清洗姨妈的尸体。她以为那天晚上她会睡不着，但她睡得很好，因为她知道她可以向母亲和姨妈致敬。

　　13年后，哈利勒在新泽西州的三座清真寺为100多名妇女洗过澡。

　　“我以前很怕死人，”她说。“现在我可以睡在死人旁边了。”

　　

　　有些洗起来比较难。哈利勒回忆起清洗和准备一个5个月大的胎儿的身体，这个胎儿没有足月。她还回忆起曾为一名被刺伤的家庭暴力受害者清洗尸体。

　　在哈利勒授课的文化中心，她演示了在祈祷前进行的伊斯兰仪式前清洗，在假人的手指、脸和脚之间一直洗到脚踝。像往常一样，她用的是温水。她告诉她的听众，她告诉死者的家属带来他们所爱的人最喜欢的肥皂和洗发水。

　　哈利勒告诉课堂上的女性要为自己着想，以自己希望被对待的方式对待自己的身体。

　　“这是他们最后一次洗澡，”她告诉观众。“想象你。”

　　一些女性询问是否应该去掉指甲油和穿孔。“是的，”哈利勒说。大多数女性说这是她们第一次上哈利勒的课，尽管有些人说她们以前上过。

　　25岁的Naemeh Asfour和母亲一起上了哈利勒的课。这是她的第一次。阿斯福尔和她的母亲曾约定，谁先死谁就给对方洗澡。

　　“每个人都有点害怕看到某人死去，或者看到自己爱的人处于那种境地，”她说。“但实际上，当你想到它时，它是非常平静的。你给别人洗了最后一次澡，让他们平静下来。”

　　在穆斯林占多数的国家，殡仪馆遵守信仰的埋葬习俗，这一过程强调极简主义。在尸体被洗净并用白色裹尸布包裹之后，死者被面向麦加埋葬，麦加是穆斯林祈祷的地方。

　　但美国的许多殡仪馆并不了解伊斯兰传统，也没有足够的设备来执行这些传统。

　　拉姆拉·谢赫在1987年移居美国后立即意识到了这一点。她注意到，大多数殡仪馆都对死者进行防腐处理——用化学物质处理尸体的过程，这是伊斯兰教信仰所禁止的——或者火化。

　　

　　因此，住在康涅狄格州埃文的谢赫，现在与当地一家殡仪馆合作，当该地区的穆斯林社区有人去世时。如果一个穆斯林的尸体被带到殡仪馆，他们会打电话给谢赫，以确保一个穆斯林，有时是谢赫本人，清洗尸体。

　　谢赫还代表清真寺与殡仪馆协商价格。传统的服务，包括防腐和长时间保存尸体，费用约为1万美元。但由于穆斯林禁止对死者进行防腐处理，并在死者去世后24小时内将其埋葬，谢赫得以将成本降至3000美元。(在穆斯林占多数的国家，这个过程通常由社会服务机构支付，但在美国，来自一个社区的人们联合起来支付费用。谢赫的清真寺将帮助那些负担不起的家庭支付费用。)

　　她说:“如果有人在这个国家去世了，无论是穆斯林女性还是男性，这里没有任何服务，也没有任何专业人士可以为基督徒、犹太人或其他宗教的人做这件事。”“我们没有这种能力，所以我们必须站出来，为自己做这件事。”

　　谢赫创建了一个WhatsApp群组，以便在社区中有人去世时进行协调。她已经帮助了整个州的人。

　　

　　2004年，当她的母亲去世时，谢赫第一次洗尸体。从那以后，她又洗了很多人的脸，包括她婆婆和朋友的朋友的脸，她还说服其他女性也来洗脸。

　　她说:“我需要教其他人，这样当我的时间到了，我走了，有人会在那里洗我。”

　　拉姆拉所在清真寺的伊玛目萨夫万·谢赫(Safwan Shaikh)与拉姆拉没有亲属关系，他说他的社区很感激拉姆拉为他们的成员简化清洗和裹尸布的流程。并不是所有的清真寺都有这样的组织，阿訇说，这些清真寺的管理人员需要履行他们对社区的义务。除了为洗尸者提供宗教指导外，萨夫万还确保死者家属能够获得清真寺的资源，包括追悼会和费用援助。

　　

　　“这是一种必需品，”萨夫万说，“我无法想象这个社区没有这些东西供男女使用。”

　　清真寺有一个妇女洗衣队，由拉姆拉领导，然后才有一个男子洗衣队。

　　“穆斯林妇女有很多权利和责任，”她说。“他们在世界面前被描绘成受压迫的人，但他们在各方面都是领导者。”

　　在帕特森，哈利勒一分钱都没拿。她从来没打算这么做。

　　哈利勒说:“我愿意(免费)做这件事，即使我很穷，没有东西吃，不得不乞讨。”

　　她说这次经历改变了她的一生。这让她反思生命的短暂和她在这个世界上的目的。她的态度在耐心和忧郁的接受之间波动，因为她不再为生活中的小不幸而感到压力。

　　

　　当她参加葬礼和葬礼时，她保持沉默，并要求她周围的人也保持沉默。几周前，她斥责了参加葬礼的人，因为他们扰乱了秩序，并进行了不必要的闲聊。尊重死者意味着承认即将到来的一切，对她来说，对那个房间里的其他人来说。

　　“我们都将处于这种境地，”哈利勒说。“这是生活的一部分。”

　　这个故事是在国际圆形地球媒体项目的支持下制作的妇女媒体基金会。

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